tag:blogger.com,1999:blog-34487638912050296922024-03-05T15:39:29.150-08:00mar adentromar adentroUnknownnoreply@blogger.comBlogger29125tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-77760699826345428652018-03-13T15:54:00.001-07:002018-03-13T15:54:25.595-07:00Luciano Pou Sabate: "el amor en acción, para un mundo en armonía"<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/DG3XPx6jEe4" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-80021850174795143952017-09-27T05:05:00.001-07:002017-09-27T05:05:40.037-07:00La importancia del silencio para el viaje interior, por Nieves Acosta y ...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/kUNvQdhmGIE" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-45179602853257118922017-09-27T04:36:00.001-07:002017-09-27T04:36:08.050-07:00La importancia del silencio para el viaje interior, por Nieves Acosta y ...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/S8n2uQzjqVs" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-2371945260529869162017-09-19T05:03:00.001-07:002017-09-19T05:03:57.164-07:00Niveles de consciencia: leyes del Universo, por Nieves Acosta y Luciano ...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/1IGxpTBr1Xg" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-23993573562015401742017-08-26T16:11:00.001-07:002017-08-26T16:11:09.268-07:00La felicidad no es un Cuando sino un Mientras PARTE 1<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/arsDPWLmCRU" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-12257299841767407902017-08-01T04:38:00.001-07:002017-08-01T04:38:56.239-07:00Encuentro sobre liderazgo y empresa con José Ballesteros, Granada 1.8.2017<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/gfsC5uQbUKw" width="459"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-36078719940891830222017-08-01T04:00:00.001-07:002017-08-01T04:00:12.467-07:00Liderazgo y empresa, Granada, martes 1.8.2017, a las 20.00 encuentro con...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/Jg1VW_R12O4" width="459"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-80652776882563054412017-07-17T15:33:00.000-07:002017-07-17T15:34:01.325-07:00Descubre que es lo que realmente te impulsa, atrévete a saber mas de ti participando en este importante estudio<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK9dfkCqfgUKk3-IyNGf8kKxq7_hoy8d3LF5aV5OBci5Gs1aYguOfsq3-xtAv1yX3GZxDE1PBGyoU_rY-H7kmfO3dE_f8HOA5aklxwwQAUm8gQhFwX0jyYcZvqK5Qhiz1C2Ki2v-5-BJ9f/s1600/19467665_444420655936157_1391308551008300261_o-741326.jpg"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK9dfkCqfgUKk3-IyNGf8kKxq7_hoy8d3LF5aV5OBci5Gs1aYguOfsq3-xtAv1yX3GZxDE1PBGyoU_rY-H7kmfO3dE_f8HOA5aklxwwQAUm8gQhFwX0jyYcZvqK5Qhiz1C2Ki2v-5-BJ9f/s320/19467665_444420655936157_1391308551008300261_o-741326.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_6443871934602455698" /></a></p><div dir="ltr"><div style="font-size:12.8px">Hola!</div><div style="font-size:12.8px"> </div><div style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">Para asignar tareas concretas y su realización de forma satisfactoria en el mundo empresarial, la selección del personal y evaluación de sus trabajadores conlleva el estudio de la personalidad del aspirante. Actualmente, parte de este estudio se fundamenta en el análisis de la inteligencia emocional que puede tener el individuo entre otras características profesionales. Una herramienta que se comporta de forma adecuada para este propósito, y que está siendo ampliamente utilizada en este ámbito, es el eneagrama de la personalidad.</span><br></div><div style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div style="font-size:12.8px"><div style="font-size:12.8px">Estamos realizando una investigación relacionada con eneatipos, características de personalidad y niveles de consciencia. Nos encantaría que participaras en esta investigación. Toda la información se mantendrá en estricta confidencialidad y no será divulgada. Cualquier resultado o informe no identificará a los participantes por nombre o iniciales. Pero tú si tendrás tus resultados de eneagrama y test de personalidad.</div><div><br></div></div><div style="font-size:12.8px">Esta investigación pertenece al desarrollo de un Trabajo Fin de Master (Master Universitario Oficial en Ciencia de Datos e Ingeniería de Computadores) dirigido y propuesto por María del Carmen Pegalajar (Dpto. Ciencias de la Computación e Inteligencia Artificial (UGR)) y que está siendo realizado por el alumno José Rubén Sánchez Iruela. Colaboran como asesores relacionados con el tema Celina Jiménez (Clínica ALTEA), Manuel Capel (Dpto. Lenguajes y Sistemas (UGR)) y la Fundación para el Desarrollo de la Consciencia.</div><div style="font-size:12.8px"><br></div><div style="font-size:12.8px"> Enlace sitio web: <a href="http://www.personalidadyconsciencia.es/" target="_blank">http://www.personalidadyc<wbr>onsciencia.es/</a></div><div style="font-size:12.8px"><br></div><div style="font-size:12.8px"> Test Personalidad: <a href="http://personalityandconsciousness.institute/personalityandconsciousness/test/test-personalidad/" target="_blank">http://personali<wbr>tyandconsciousness.institute/p<wbr>ersonalityandconsciousness/tes<wbr>t/test-personalidad/</a></div><div style="font-size:12.8px"><br></div><div style="font-size:12.8px"> Test Eneagrama: <a href="http://personalityandconsciousness.institute/personalityandconsciousness/test/eneagrama/" target="_blank">http://personalitya<wbr>ndconsciousness.institute/pers<wbr>onalityandconsciousness/test/e<wbr>neagrama/</a></div><div style="font-size:12.8px"><br></div><div style="font-size:12.8px"> Pagina de Facebook: <a href="https://www.facebook.com/personalityconsciousness/" target="_blank">https://www.facebook<wbr>.com/personalityconsciousness/</a></div></div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04951448135976137925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-84899825080510020472015-11-23T15:29:00.000-08:002015-11-23T15:29:04.425-08:00Conferencia sobre paz interior en GranadaConferencia sobre "Cómo tener paz interior", de Gonzalo Rodríguez-Fraile, en el Hotel Santa Paula, este miércoles 25 de noviembre 2015:<br />
<br />
Hola! Tendremos pasado mañana una charla con Gonzalo Rodriguez-Fraile: será el día 25 (miércoles) en el Hotel Santa Paula (Gran Via, en la parada del LAC parada Marques de Falces), a las 18.30.<br />
<br />
El tema será 'Como aprender a tener paz'.<br />
<br />
También será la presentación del libro de Gonzalo "Un nuevo paradigma de la realidad?", que si alguien quiere adquirir (sin ningún compromiso) será mucho mas barato que en librerías (12 euros) y con firma del autor.<br />
<br />
Será Dios mediante en la Sala Gran Forum (antigua capilla) junto al claustro del antiguo convento.<br />
<br />
Se ruega confirmación cuanto antes para ir calculando el aforo.<br />
<br />
Espero poder saludarte el día 25. Puedes invitar a quien quieras.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrU2mremY67OUPyUjo-zkBy_SQ4mD6taghO5kNNDeLzGUXBhS3MaRKbwIw8MTVgE165XAUlpOp27XNGxCmjaLhXCob8Ao9v3E-l0RV06eKVFrkNsDFIbDhqSE-oIt_-XkCUHhR8kr8BjzC/s1600/santa+paula+2015.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrU2mremY67OUPyUjo-zkBy_SQ4mD6taghO5kNNDeLzGUXBhS3MaRKbwIw8MTVgE165XAUlpOp27XNGxCmjaLhXCob8Ao9v3E-l0RV06eKVFrkNsDFIbDhqSE-oIt_-XkCUHhR8kr8BjzC/s640/santa+paula+2015.bmp" width="640" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-41825892916145381002015-09-13T13:58:00.001-07:002015-09-13T13:58:03.706-07:00La Santidad<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/vARcX5uuhaI" width="459"></iframe>miguel.pons10@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/16600986306635998979noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-34840093799206853592015-06-11T05:51:00.001-07:002015-06-11T05:51:28.971-07:008 consejos del Papa Francisco para tener éxito en el matrimonio | Rome R...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/WyOrQzdd1kg" width="480"></iframe>miguel.pons10@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/16600986306635998979noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-18394468841450174472011-08-22T00:59:00.000-07:002011-08-22T00:59:41.802-07:00- Parte 5 - Despedida del Papa Benedicto XVI en la JMJ 2011 pasando por ...<iframe width="480" height="295" src="http://www.youtube.com/embed/-X2kzt_ggKg?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>miguel.pons10@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/16600986306635998979noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-5652572182540305102011-08-22T00:37:00.000-07:002011-08-22T00:37:35.714-07:00- Parte 4 - Despedida del Papa Benedicto XVI en la JMJ 2011 pasando por ...<iframe width="480" height="295" src="http://www.youtube.com/embed/dTZOy8UmQjk?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>miguel.pons10@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/16600986306635998979noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-11228176506999556932011-08-21T06:21:00.000-07:002011-08-21T06:21:28.873-07:00Pater Noster en la Misa de clausura de la JMJ - 21/08/2011<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/Juo7uKKA8Tc?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>miguel.pons10@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/16600986306635998979noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-44604997463930531662011-08-21T00:09:00.000-07:002011-08-21T00:09:30.698-07:00Benedicto XVI participa en Vigilia de la JMJ 2011 en cuatro vientos<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/E2K450ZiyA8?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>miguel.pons10@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/16600986306635998979noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-57077522657415378632011-08-20T03:49:00.000-07:002011-08-20T03:49:59.864-07:00JMJ Madrid 2011 El Papa pide a los jóvenes en el Vía Crucis que no pase...<iframe width="480" height="295" src="http://www.youtube.com/embed/n170XJWpBbY?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>miguel.pons10@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/16600986306635998979noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-81290530489126881082011-08-20T03:23:00.000-07:002011-08-20T03:23:47.183-07:00Himno JMJ Madrid 2011 (Versión Pop)<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/0Sz0nxjOi7w?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>miguel.pons10@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/16600986306635998979noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-46550914019127857942011-08-19T19:20:00.000-07:002011-08-19T19:20:47.872-07:00Baile con caballos y la tuna dan la bienvenida al Papa camino de Cibeles<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/lTPf5uaHov0?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>miguel.pons10@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/16600986306635998979noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-47452756295024650082011-08-19T19:19:00.000-07:002011-08-19T19:19:08.685-07:00Benedicto XVI atraviesa la Puerta de Alcalá con jóvenes de los cinco con...<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/3vZ-8jXvmic?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>miguel.pons10@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/16600986306635998979noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-63950781633230110722011-08-19T17:17:00.000-07:002011-08-19T17:18:02.600-07:00Junto al Papa Benedicto XVI » Sábado 20 de agosto 2011<a href="http://www.aciprensa.com/jmj2011/2008.php">http://www.aciprensa.com/jmj2011/2008.php</a>miguel.pons10@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/16600986306635998979noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-11049385040320831002011-03-27T00:44:00.001-07:002011-03-27T00:44:54.132-07:00Reportajede juanpabloiiCheck out this SlideShare Presentation: <div style="width:425px" id="__ss_7401153"><strong style="display:block;margin:12px 0 4px"><a href="http://www.slideshare.net/llucia/reportajede-juanpabloii" title="Reportajede juanpabloii">Reportajede juanpabloii</a></strong><object id="__sse7401153" width="425" height="355"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=reportajedejuanpabloii-110326170239-phpapp01&stripped_title=reportajede-juanpabloii&userName=llucia" /><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="allowScriptAccess" value="always"/><embed name="__sse7401153" src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=reportajedejuanpabloii-110326170239-phpapp01&stripped_title=reportajede-juanpabloii&userName=llucia" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355"></embed></object><div style="padding:5px 0 12px">View more <a href="http://www.slideshare.net/">presentations</a> from <a href="http://www.slideshare.net/llucia">en casa</a>.</div></div>Eduardo Rodriguez Vilcheshttp://www.blogger.com/profile/06601525279151006136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-85191599445260676872011-03-25T17:28:00.000-07:002011-07-25T07:19:35.562-07:00Agustín de Hipona-Cartago, el buscador de la verdad<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,sans-serif;"><b>(Capítulo de "Santos. Tesoros de la Iglesia", M. J. Montfort (coord.), Eiunsa 2011. </b>He dejado entre corchetes alguna frase que han quitado en el libro, sustituyéndola por texto que he dejado al lado.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWuIrxhD2J0Y1b_rejjszuqgt2Oy6fOBQ24Utqvdbm6cznXOtqStcwCWbclwnLTZMRasVqOfi6bWp-XVjDnVsD-Y_BQ8k3uq1tAZRGs9Y4D5ZBOJz94GQOJjblmi9QBRR3Qckki0J0RQz8/s1600/san-agustin-de-hipona-300x225.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWuIrxhD2J0Y1b_rejjszuqgt2Oy6fOBQ24Utqvdbm6cznXOtqStcwCWbclwnLTZMRasVqOfi6bWp-XVjDnVsD-Y_BQ8k3uq1tAZRGs9Y4D5ZBOJz94GQOJjblmi9QBRR3Qckki0J0RQz8/s1600/san-agustin-de-hipona-300x225.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">1. San Agustín y yo</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">: me llamo Llucià Pou Sabaté, soy sacerdote y vivo en Granada, la ciudad de la luz. Agustín de Hipona vivió hace 1600 años y buscó la luz, me gustaron mucho sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Confesiones </i>que leí en mis años de estudiante quitando tiempo al sueño, por las noches. Sobre todo el viaje interior de conocerse a sí mismo a través de la memoria. Me parece que su vida es muy actual pues le pasa lo mismo a mucha gente de nuestro alrededor, a nosotros mismos… vamos a ver qué le pasó a él, este santo del que Pablo VI dijo: «Se puede decir que todo el pensamiento de la antigüedad confluye en su obra y de esa se derivan corrientes de pensamiento que penetran toda la tradición doctrinal de los siglos sucesivos». Éste que es quizá el más grande hombre de la Iglesia después de los Apóstoles (Pío XII). Éste que es tan actual, y al que nos encomendamos a su devoción para que nos ilumine a nosotros y a nuestros pueblos, como patrón común de la Europa. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">2. a) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Su historia</b> comenzó en Tagaste (en la África romana) en el 354, hijo de Patricio, un pagano que llegó a ser catecúmeno, y de Mónica, santa. Recibió una buena educación, sobre todo por influencia de su madre, pero no siempre fue ejemplar ("engañaba con infinidad de mentiras a mis padres y profesores", recuerda); no le gustaba que sus padres le obligaran a ciertas cosas, porque aunque te obliguen a portarte bien, a partir de cierta edad ya no está bien, mejor está la libertad, aunque lo hicieran por hacer el bien, pero ya no es bueno.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">De hecho, él quería probar la libertad y el desmadre: "yo ardía en deseos de hartarme de las más bajas cosas y llegué a envilecerme hasta con los más diversos y turbios amores; me ensucié y me embrutecí por satisfacer mis deseos. Me sentía inquieto y nervioso, sólo ansiaba satisfacerme a mí mismo... ¡ojajá hubiera habido alguien que me ayudara a salir de mi miseria!" San Agustín probó los más bajos y turbios amores. Es la influencia de las amistades peligrosas, el afán de juergas… el placer de actuar al margen de lo establecido. Lo hacía precisamente porque estaba prohibido. Lo hacía con la pandilla de amigos; de ir solo, dice que no lo hubiera hecho. Este es un problema también de hoy: muchos hacen las cosas porque necesitan sentirse en un grupo, y por eso dejan de hacer lo que harían por hacer lo que quieren que hagan los demás. Y así no era feliz: "Sabía que Dios podía curar mi alma, lo sabía; pero ni quería, ni podía; tanto más cuanto que la idea que yo tenía de Dios no era algo real y firme, sino un fantasma, un error. Y si me esforzaba por rezar, inmediatamente resbalaba como quien pisa en falso, y caía de nuevo sobre mí. Yo era para mí mismo como una habitación inhabitable, en donde ni podía estar ni podía salir. ¿Dónde podría huir mi corazón que huyese de mi corazón? ¿Cómo huir de mí mismo?". <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Agustín leyó el «Hortensius», obra de Cicerón que después se perdería y que despertó en él el amor por la sabiduría, como escribirá: «Aquel libro cambió mis sentimientos» hasta el punto de que «de repente todas mis vanas esperanzas se envilecieron ante mis ojos y empecé a encenderme en un increíble ardor del corazón por una sabiduría inmortal». Se lanzó a buscar la verdad en Jesús y comenzó a leer la Escritura. Quedó decepcionado, porque la traducción al latín de entonces aún era deficiente, y también porque el mismo contenido no le pareció satisfactorio (por ejemplo todo lo que relata sobre guerras no lo entendía). Todo esto lo explica Benedicto XVI en sus 5 Audiencias dedicadas a este santo: “Cayó en la red de los maniqueos, que se presentaban como cristianos y prometían una religión totalmente racional. Afirmaban que el mundo está dividido en dos principios: el bien y el mal. Y así se explicaría toda la complejidad de la historia humana. La moral dualista también le atraía a san Agustín, pues comportaba una moral muy elevada para los elegidos: y para quien, como él, adhería a la misma era posible una vida mucho más adecuada a la situación de la época, especialmente si era joven”. [Es también un peligro de hoy, buscar seguridades en un grupo, dividir a la gente entre los buenos (los que piensan como yo y mi grupo) y los malos (los otros)]. También así se le abrían las puertas al éxito, y tuvo una pareja de hecho, y de esta mujer tuvo un hijo, Adeodato, al que quería mucho, sumamente inteligente, que después estaría presente en su preparación al bautismo en el lago de Como, participando en esos «Diálogos» que san Agustín nos ha dejado. Por desgracia, el muchacho falleció prematuramente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Uno de sus mejores amigos enfermó, y, después de acercarse a la fe, murió. Aquella muerte imprevista le impactó muchísimo: “Todo me entristecía. La ciudad me parecía inaguantable. No podía parar en casa: todo me resultaba insufrible. Todo me recordaba a él. Era un continuo tormento. Le buscaba por todas partes y no estaba. Llegué a odiarlo todo...”. Las palabras de Agustín dedicadas a la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">amistad</b> nos recuerdan las del rey David, son preciosas: valoraba mucho a los amigos… <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Se planteó el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sentido de su vida</b>. No lograba quitarse de la cabeza la imagen de su amigo muerto en plena juventud. Le asombraba “que la gente siguiera viviendo, como si nunca tuviera que morir, y que yo mismo siguiera viviendo... Sabía que Dios podía curar la herida de mi alma; lo sabía; pero no quería acercarme a Dios... ”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> “Poco a poco fui descendiendo hasta la oscuridad más completa, lleno de fatiga y devorado por el ansia de verdad. Y todo por buscarla, no con la inteligencia, que es lo que nos distingue de los animales, sino con los sentidos de la carne. Y la verdad estaba en mí, más íntima a mí que lo más interior de mí mismo, más elevada que lo más elevado de mí”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Se comparó con un mendigo: él se ha conseguido el vino honradamente pidiendo limosna, y yo... he alcanzado mi status a base de traicionarme a mí mismo. Si el mendigo estaba bebido, “su borrachera se le pasaría aquella misma noche, pero yo dormiría con la mía, y me despertaría con ella, y me volvería a acostar y a levantar con ella día tras día”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Conoció en Milán al obispo Ambrosio. Poco a poco fue entendiendo el contenido de las Escrituras, lo que antes le bloqueaba… empieza el asombro aunque en perpetua duda: “Caminaba a oscuras, me caía buscando la verdad fuera de mí, como por un acantilado al fondo del mar. Desconfiaba de encontrar la verdad, estaba desesperado”. </span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> "No recé para que Dios me ayudara; mi mente estaba demasiado ocupada e inquieta por investigar y discutir".</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Sus padres se habían trasladado a vivir con él y le insistían en que se casara. Agustín está agitado interiormente. Así cuenta su mundo interior: “Me iba volviendo cada vez más miserable, pero a pesar de eso, Dios se acercaba más y más a mí, y quería sacarme de todo el cieno en el que yo me había metido, y lavarme..., pero yo no lo sabía”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">En su vida moral siguió haciendo lo que le daba la gana. Deseaba salir de aquella situación, pero, a la vez, se sentía incapaz. “Si uno se deja llevar por esas pasiones, al principio se convierten en una costumbre, y luego en una esclavitud...”. No se sentía capaz de cortar con determinadas costumbres, con aquella pasión, que parecía decirle: -“Ahora voy... Enseguida... Espera un poco más...”. Ese “ahora” nunca acababa de llegar. Y el “un poco” más se iba alargando y alargando...<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">-“¿Cuándo acabaré de decidirme? No te acuerdes, Señor de mis maldades. ¿Dime, Señor, hasta cuándo voy a seguir así? ¡Hasta cuándo! ¿Hasta cuándo: ¡mañana, mañana!? ¿Por qué no hoy? ¿Por qué no ahora mismo y pongo fin a todas mis miserias?”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Mientras decía esto, estando en el jardín, oyó que un niño gritaba desde una casa vecina: -“¡Toma y lee! ¡Toma y lee!”. Dios se servía de ese chico para decirle algo. Corrió hacia el libro, y lo abrió al azar por la primera página que encontró: “-No andéis más en comilonas y borracheras; ni haciendo cosas impúdicas; dejad ya las contiendas y peleas, y revestíos de nuestro Señor Jesucristo, y no os ocupéis de la carne y de sus deseos”. Cerró el libro. Era la respuesta: “como si me hubiera inundado el corazón una fortísima luz, se disipó toda la oscuridad de mis dudas”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">“Después entramos a ver a mi madre, se lo dijimos todo y se llenó de alegría. Le contamos cómo había sucedido, y saltaba de alegría y cantaba y bendecía a Dios, que le había concedido, en lo que se refiere a mí, lo que constantemente le pedía desde hacía tantos años, en sus oraciones y con sus lágrimas”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">A los pocos meses, en la Vigilia Pascual, recibió el bautismo con su hijo y su amigo. Lo explica Javier Cremades en un folleto (“Corazón inquieto”).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Una vez convertido y bautizado en el día de Pascua, y vuelto al África (su madre murió antes de embarcar, en Ostia, con gran pena para él) quería estar sólo al servicio de la verdad, pero comprendió que la llamada de Dios significaba ser pastor entre los demás y así ofrecer el don de la verdad a los demás. En Hipona (hoy Anaba, en la costa de Argelia) cuatro años después, en el año 395, fue consagrado obispo. Y allí estuvo hasta el 430, que murió. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">b) Su pensamiento, es el más rico de Occidente</span></b><br />
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Juan Pablo II le dedicó una Carta Apostólica en 1986 en el XVI centenario de su conversión, y destacaba su vida de unión con Dios y su amor a los demás, fruto de su humanismo profundamente arraigado en el trato con Dios: “Ora como si todo dependiera de Dios y trabaja como si todo dependiera de ti”, decía. Trató aspectos de gran altura en el mundo intelectual y de la cultura, como la relación entre fe y razón, evitando caer en el fideísmo que no piensa y en el racionalismo que no cree. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fe y razón</b> es el tema determinante de la biografía de San Agustín. Porque esto nos pasa en nuestro mundo, que hay quien se esfuerza con la fe sin la razón y se cansa, por ejemplo en el campo de la moral no consigue superar con la voluntad ciertas luchas, y le pasa como al zorro de la fábula con las uvas, después de mucho saltar: “¡bah, están verdes!”, y abandona la lucha con cierto resentimiento. Así algunos acaban diciendo que los mandamientos son demasiado difíciles, o ellos son malos y no pueden cumplirlos. El camino contrario, el racionalismo, nos dice que la razón puede inventarse cualquier cuento, si la apartamos de la fe [(tomo el ejemplo de Tomás Trigo)]. Si un ladrón estudia el 7º mandamiento, puede tomar dos posturas: convertirse o decir “tengo una teoría: ese mandamiento no sirve, está superado”. Quizá no pasa precisamente con el de “no robarás”, porque hoy se justifica todo menos dejar de pagar a Hacienda, pero pasará con otros… es decir, que la razón se puede inventar cualquier cosa que le diga la voluntad. Y entonces, justifica eso con una teoría, pero necesita que muchos le digan que está bien. Por eso nace un deseo de legalizar aquello (matrimonios homosexuales, por ejemplo), y un resentimiento contra la Iglesia si se opone… [porque se piensa que cuando nadie nos reprocha aquello la conciencia nos dejará tranquilos, pero la conciencia es una voz que responde a una luz que nos ha puesto Dios.] </span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Llegó a comprender que razón y fe son dos fuerzas destinadas a colaborar para conducir al hombre al conocimiento de la verdad, y que cada cual tiene un primado propio: la fe, eterno; la razón, temporal -"por su importancia viene primero la razón, por orden de tiempo la autoridad (de la fe)"-. Comprendió que la fe, para estar segura, requiere una autoridad divina, que esta autoridad no es más que la de Cristo, sumo Maestro -de esto Agustín no había dudado nunca- y que la autoridad de Cristo se encuentra en la Iglesia -Cuerpo místico de Cristo-, que transmite, custodia e interpreta la Escritura como parte del depósito revelado. [Las dos alas son necesarias para volar: fe y pensar. La fe se apoya en la revelación, que está en la Iglesia por la que tenemos también las Escrituras, la Palabra de Dios siempre viva.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">La fe no puede ir en contra de la razón. No hay una verdad religiosa y una científica.] Es lógico, que haya una sola verdad. Dice Tomás Melendo que tanto razón como fe usan una potencia espiritual para pensar, la inteligencia. No piensa la fe con otra cosa. Es un complemento, un modo más alto de pensar, como las gafas dan más capacidad a una vista que no alcanza por el defecto de visión. Pero si algo parece incompatible, entre fe y razón, por ejemplo la creación y los siete días, es que no miramos bien. “Dios no quiere hacernos científicos, nos dice Agustín, sino enseñarnos las verdades de la creación”, luego deja a nuestra ciencia los modos de penetrar esos misterios… el error será si un lenguaje mítico lo tomamos como algo literal. Él mismo sufrió mucho con el bautismo de los niños, el destino que tendrían… habría que llegar al Vaticano II para que se definiera lo que dice el Evangelio, que Dios quiere que todos se salven[, aunque no sabemos cómo se lo hace, para invitarlos a ese bautismo de deseo…]. Esta salvación tiene un carácter de doctrina probable pero no cierta (CEC 1261).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Agustín escuchó a la fe, pero no exaltó menos a la razón: “cree para que entiendas, y entiende para que creas”, la razón es importante porque es quien demuestra "a quién hay que creer". Por lo tanto, "también la fe tiene sus ojos propios, con los cuales ve de alguna manera que es verdadero lo que todavía no ve". Y "la fe que no sea pensada no es fe", sigue diciéndonos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Un paso importante de su camino intelectual fue ver que no hay dos principios, el bien y el mal, sino un solo principio, el bien, y que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el mal es ausencia de bien</b>. Así salió del maniqueísmo, en el que estamos aún metidos: pensar que lo corporal es malo, con lo que tiene de placer, etc., y solo lo espiritual es bueno es mentira[, pues Dios ha hecho el mundo bueno y hay que disfrutarlo, ¡vivir la vida!]<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">También toca el tema de la credibilidad, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">por qué creer</b>: "Son muchas las razones que me mantienen en el seno de la Iglesia católica. Aparte la sabiduría de sus enseñanzas...me mantiene el consentimiento de los pueblos y de las gentes; me mantiene la autoridad fundada sobre los milagros, nutrida con la esperanza, aumentada con la caridad, consolidada por la antigüedad; me mantiene la sucesión de los obispos, de la sede misma del Apóstol Pedro, a quien el Señor después de la resurrección mandó a apacentar sus ovejas, hasta el episcopado actual; me mantiene, finalmente, el nombre mismo de católica, que no sin razón ha obtenido esta Iglesia solamente".<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">En <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Ciudad de Dios</b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> –</i>su obra principal- se plantea el debate “fe y cultura”, y ve cómo recuperar la cultura romana, en su última etapa: "La ciudad celestial... convoca a ciudadanos de todas las naciones... sin preocuparse de las diferencias de costumbres, leyes o instituciones..., no suprime ni destruye cosa alguna de éstas; al contrario, las acepta y conserva todo lo que, aunque diverso en las diferentes naciones, tiende a un mismo fin: la paz terrena, pero con la condición de que no impidan la religión que enseña a adorar a un sólo Dios, sumo y verdadero". Este encuentro del cristianismo con las culturas de los pueblos es algo medular en la cultura odierna. [Como el que despluma una gallina, Agustín va riéndose de los dioses paganos y muestra la riqueza de la religión auténtica, sin mitos ni supersticiones.]<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dios es el centro del hombre</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">, para S. Agustín: "¿Qué eres tú para mí, Señor?", "y ¿qué soy yo para ti?" Dice Juan Pablo II: “Partiendo de la autoconciencia de hombre que es, de conocer y amar, y animado por la Escritura, que nos revela a Dios como el Ser supremo (Es., 3, 14); la Sabiduría suprema (Sab. passim) y el primer Amor (1 Jn 4, 8), esclarece esta triple noción de Dios: Ser de quien procede, por creación de la nada, todo ser; Verdad que ilumina la mente humana para que pueda conocer la verdad con certidumbre; Amor del cual procede y hacia el cual se dirige todo verdadero amor. Dios, en efecto, como él repite tantas veces, es "la causa del subsistir, la razón del pensar y la norma del vivir", o, por citar otra célebre fórmula suya, "la causa del universo creado, la luz de la verdad que percibimos, y la fuente de la felicidad que gustamos". Esto es súper-interesante, porque no nos conocemos con introspección, sino con el espejo de la verdad que es Jesús. Es más, a imagen de Dios somos, de la Trinidad, y es la memoria del Padre, nuestra autoconciencia, precisamente la que nos supone la identidad, pues en verdad sabernos amados por el Padre nos hace seguros de saber quiénes somos… la inteligencia nos muestra el Verbo y el amor el Espíritu, que son las tres cualidades o potencias espirituales de la persona. Esto tiene grandes implicaciones, que cuando se abandonaron por desgracia en la filosofía se redujo, se empobreció todo con el binomio inteligencia-voluntad abandonando la memoria y perdiendo nuestra identidad… nuestra autoconciencia [(habló otra vez de ella Heidegger)]. O sea que la memoria, aunque no tenga un acto externo como tienen las otras dos potencias, sino que es el recuerdo un acto de aporte a ellas, digamos interno, es muy valioso y no hay que dejarla de lado…<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pues esa presencia profunda y misteriosa de Dios en el hombre es lo más profundo de ese modo de estar Dios como "substancia creadora del mundo", como verdad iluminadora, como amor que atrae, más íntimo que lo más íntimo que hay en el hombre y más alto que lo más alto que hay en él. Refiriéndose al período anterior a la conversión, Agustín dice a Dios: "¿Dónde estabas entonces y cuán lejos de mi? Yo vagaba lejos de Ti... y tú, por el contrario, estabas más dentro de mí que la parte más profunda de mí mismo y más alto que la parte más alta de mí mismo"; "Tú estabas conmigo, pero yo no estaba contigo". Y una vez más: "Estabas delante de mí, pero yo me había alejado de mí mismo y no sabía encontrarme. Con mayor razón no sabía encontrarte a Ti". Quien no se encuentra a sí mismo, no encuentra a Dios, porque Dios está en lo profundo de cada uno de nosotros. Al hombre, por lo tanto, no se le entiende si no es en relación a Dios: "Nos hiciste para Ti y nuestro corazón no descansará hasta reposar en Ti". [¡Cuántas tonterías se dicen sobre la introspección, cuando sólo nos conocemos en ese mirar adentro a Dios y a los demás! Es cuestión de darnos y volver sobre nosotros y conocernos más.]<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Esto no es ingenuidad, pues siendo el hombre el gran misterio de grandeza es también el gran abismo, enigma y abismo. Y “quien está lejos de Dios está lejos de sí mismo, alienado de sí mismo, y sólo puede encontrarse a sí mismo si se encuentra con Dios. De este modo logra llegar a sí mismo, a su yo verdadero, a su verdadera identidad” (Benedicto XVI).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Esta fue su propuesta "psicológica", de la Trinidad buscando su imagen en la memoria, en la inteligencia y en el amor del hombre, estudiando con ello al mismo tiempo el más augusto misterio de la fe y la más alta naturaleza del creado, cual es el espíritu humano. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Otra verdad fundamental es la del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Espíritu Santo</b>, alma del Cuerpo místico —"lo que es el alma para el cuerpo, eso mismo es el Espíritu Santo para el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia" —, del Espíritu Santo principio de la comunión que une a los fieles entre sí y con la Trinidad. Mirando a la Iglesia, Cuerpo de Cristo y vivificada por el Espíritu Santo, que es el Espíritu de Cristo, Agustín desarrolló en diversas maneras una noción acerca de la cual el reciente Concilio ha tratado con particular interés: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la Iglesia comunión</b>. Y también a nivel persona de cada uno: “nos hemos convertido en Cristo. En efecto, si él es la cabeza, nosotros somos sus miembros; el hombre total es él y nosotros”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> En <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">moral y espiritualidad</b>, habla de un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">instinto del Espíritu Santo</b>, que es ese dejarse llevar por él. Así por ejemplo, ve a María Magdalena en el sepulcro… «Estando llorando, se inclinó y miró al sepulcro. No sé qué la movió a hacer esto. Porque ya sabía que a quien ella buscaba no estaba allí, puesto que ella dijo a sus discípulos que lo habían llevado, y ellos, viniendo al sepulcro, y no sólo viendo, sino también entrando, no habían hallado el cuerpo del Señor, que buscaban. ¿Qué significa, pues, que ésta, llorando, vuelve a inclinarse para mirar otra vez al sepulcro? ¿Acaso la violencia de su dolor no le permitía dar crédito a sus ojos ni a los de ellos? ¿O es que miró de nuevo, arrastrada por una inspiración divina?» Lo mismo dice cuando la Magdalena (según la tradición latina) unge el cuerpo de Jesús para la sepultura, sin saber ese sentido profético: por un instinto. Este "instinto" será muy desarrollado luego en la teología de S. Tomás. Nos "guía" y es «constitutivo» -en cierta forma- de la filiación divina: “los que se dejan llevar por el Espíritu de Dios, esos son hijos de Dios” (Rom 8,14): este "ser movidos" por el Espíritu lo emplea pocas veces, en comparación con Santo Tomás: en 38 ocasiones (instinctu aparece 35 veces, 29 de las cuales en los libros escritos siendo obispo; 1 en las Epístolas y 1 en el tratado de San Juan; las restantes en otros tratados; instinctus será usada 3 veces: 1 pertenece a un libro de antes de la ordenación sacerdotal, 2 a libros escritos siendo ya obispo).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Comentando Rm 8,14 citado poco más arriba, dirá de ese “dejarse llevar”: “Pero esto no significa pasividad, sino lucha en mejorar el amor. La lucha contra la concupiscencia, don del Espíritu Santo”: porque los que son accionados por el Espíritu de Dios, esos son hijos de Dios, y «pelean, porque tienen en él un refuerzo soberano. Dios, en efecto, no está de mirón cuando luchamos, como lo está el pueblo ante los gladiadores»: «Y del espíritu ese del hombre se ha dicho: Nadie conoce lo íntimo del hombre sino el espíritu del hombre que está en él. Veo, pues, tener el hombre, por necesidad de su propia esencia, un espíritu, y te oigo decir: Si con el espíritu hacéis morir las mañas de la carne, viviréis. Ahora pregunto: ¿Con qué espíritu: con el mío o con el de Dios?” <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">[¿Cómo resumir todo esto, sin que haya “pasotismo” ni “esclavos de la ley”?:] “Ama y haz lo que quieras”, será su lema: El hombre nuevo es movido por el resorte del amor de Dios, mientras el antiguo lo era por el temor servil o el interés. San Agustín esculpe bellamente la diferencia entre ambas alianzas y los dos tipos de hombres: «Recibió la ley del decálogo el pueblo judío, pero no la observó. Y los obedientes obraban por temor y no por amor a la justicia. Llevaban el salterio, pero no cantaban. (El salterio de las diez cuerdas significa los diez mandamientos). Por eso el hombre antiguo o no practica lo que la ley mandó o lo hace movido por el temor del castigo, no por amor a la santidad, no por el gusto de la pureza, de la templanza, caridad, sino por miedo. Porque era hombre viejo, y éste puede cantar el cántico antiguo, pero no el nuevo. Si desea cantar el cántico nuevo, renuévese, siguiendo el consejo del Apóstol: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Despojaos del hombre viejo y revestíos del nuevo</i>. Quiere decir: mudad las costumbres: amabais antes el siglo, ahora consagrad vuestro amor a Dios. Ibais en pos de las bagatelas de la iniquidad y de los gustos temporales, amad ahora al prójimo. Si obráis por amor, cantáis el cántico nuevo; si por temor, lleváis el salterio, pero mudos; si no cumplís, arrojáis el salterio. Mejor es llevarlo que arrojarlo, y aun mejor cantarlo con gusto que llevarlo como carga”. Aquí se concentra su explicación de las dos alianzas, la diferencia entre el hombre antiguo y los hijos de Dios. «Antes de venir Cristo, el hombre era como una pared agrietada y curva, y el demonio la estaba empujando para derribarla en el suelo. Vino Cristo, y, arrimándose a ella, se hizo su sostén y columna». Esta amenaza y ruina significa la pérdida de ciertos valores, como la libertad espiritual, el ejercicio sano de la razón, el señorío sobre las pasiones, la profunda intimidad de la vida. "En tanto vale el hombre algo en cuanto vive unido al que lo creó, porque separándose de Él no es nada".<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Esto genera un temor filial o casto (no servil) y está bien explicado con el ejemplo de la esposa adúltera y la esposa fiel; aquélla teme al marido porque ama el pecado, y la presencia del marido da fastidio y viviendo en el pecado teme que el marido la sorprenda: así temen algunos el día del juicio; la fiel, reservando al marido lo mejor de sí misma, desea su presencia y teme también, como la primera, pero de distinta forma, pues la primera teme la llegada del marido, y la fiel, su partida. Por ese temor reverenciamos a Dios y huimos de apartarnos de Él (cf Rm 2,20).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Inhabitación trinitaria y conformación con Cristo: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">«El cristiano es Cristo sin dejar por eso de ser él mismo», y al decir Padre nuestro somos hijos del Padre y hermanos de Cristo, por esto nada hemos de temer. Somos hechos hijos en el Hijo, adoptados por el Único. Todos los santos no obtienen el mismo grado de inhabitación o de conocimiento, «porque unos son más receptivos que otros», dice a su amigo Dardano el año 417, y por eso unos son más santos que otros «porque Dios habita más intensamente en ellos». <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Comentando el Evangelio de los ciegos, dice: “Tenemos cerrados los ojos del corazón y pasa Jesús para que clamemos. ¿Qué significa: pasa Jesús? <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Atended y ved cuántas cosas hizo que pasaron</i>. Nació de María Virgen; mas ¿está naciendo constantemente? Fue amamantado cuando niño; mas ¿no cesa de mamar? Fue pasando de una edad a otra hasta la juventud; mas ¿aun continúa creciendo corporalmente? A la infancia sucedió la puericia, a la puericia la adolescencia y a ésta la juventud, la cual pasó también. Aun los mismos milagros que hizo pasaron. Son leídos ahora y se los cree. Pasaban cuando se hacían y se consignaron por escrito para que pudieran leerse. En fin, y para no detenernos en demasía, fue crucificado; mas ¿está siempre pendiente de la cruz? Fue sepultado resucitó y subió a los cielos; ya no muere, y la muerte no tendrá más imperio sobre él, y su divinidad durará eternamente, y no le abandonará nunca la inmortalidad de su cuerpo. Sin embargo, todas las cosas que hizo en el tiempo pasaron; fueron escritas para ser leídas, y se las predica para ser creídas. Jesús, pues, pasa en todo eso». [San Josemaría Escrivá tituló su libro de homilías así: “Es Cristo que pasa”]. En los últimos tiempos se ha profundizado en la dignidad de la persona como imagen de Dios; en este sentido también se ha profundizado en la conciencia de esta verdad. Sin conocer mi filiación divina estoy perdiendo la más profunda de mi dignidad Esta ciencia puede ser más o menos perfecta pero está intuida en el hombre de algún modo (Scheeben cita a S. Agustín comentando los paganos que con sentido equivocado se sienten dioses o hijos de dioses, y cómo este sentimiento lleva a la osadía de las cosas grandes; este sentimiento tiene una fuente real, sobrenatural, que la misma naturaleza de algún modo atisba). Y es que Cristo vive en nosotros, continúa haciendo su obra por nuestro actuar, amar, sentir. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Así, para S. Agustín, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿qué es la virtud? </b>«La virtud es una buena cualidad del alma, por la que el hombre vive rectamente, que nadie usa mal, y que Dios obra en nosotros sin nosotros». <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Y ¿qué es la felicidad, el fin moral?</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> "La bienaventuranza es la alegría producida por la verdad". Y esto es la filiación divina: la raíz de la plenitud de la vida nueva que le es dada al hombre, la vida sobrenatural, y la manifestación de la plenitud del propio vivir es la alegría: «Nos habéis creado, Señor, para vos, y nuestro corazón anda dando vueltas sin reposo hasta que descanse en vos». El ciervo herido busca las fuentes de agua (Ps 41, 1), es la condición humana: «corre a las fuentes, desea las fuentes de agua. En Dios tienes una fuente que nunca se agota, y en su luz, la que nunca se oscurece. Desea esta luz y esa fuente, que no conocen los ojos. Viendo esa luz, el ojo interior se prepara, y bebiendo de esa fuente la sed se enardece. Corre a la fuente... pero como ciervo. ¿Qué significa como siervo? Que no haya flojedad ni demora en tu correr: corre sin pereza y con presteza, corre con entusiasmo».<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">¿Y la contemplación?:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> «Lo que hay que retener de todas las descripciones de la contemplación, que san Agustín multiplica, es que ella consiste en cierta visión de las cosas divinas: es una inteligencia de lo divino, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">divina intelligere”</i>. Ahí se ensamblan las virtudes teologales: «Nuestra iluminación es una participación del Verbo». Esta frase sintetiza la doctrina de la iluminación: “en tu luz, Señor, hemos visto la luz”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">c) Su festividad </span></b><br />
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Se celebra el 28 de agosto, día de sus traspaso al cielo y en que acudimos especialmente a su intercesión. </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">San Agustín como obispo fue pastor ejemplar por su doctrina, atención a los pobres, dedicación al clero y organización de monasterios; y vio que en la lucha el pastor debía quedarse con las ovejas y correr su suerte, y así lo hizo en el asedio de los godos y las muchas luchas. Como cristiano, fue un gran santo, apasionado buscador de Jesús Camino, Verdad y Vida, y nos ayuda a ir por ese mismo camino que él hizo, a conocer la Verdad que da la Vida, por la que merece la pena vivir. Él buscó por todos lados, y encontró lo que buscaba, y nos ayudará a buscar y nos dará fuerzas para caminar. Y aunque pasen los años y nos cuesten las cosas, o veamos un mundo que va mal, nos dirá con el salmista: “no temas, tu juventud se renovará como al del águila” (81,8), porque es la juventud que da el Amor.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sobre todo, como decía el obispo amigo Posidio que hizo de biógrafo, en sus escritos “se conoce cuál ha sido por gracia de Dios su mérito y su grandeza en la Iglesia, y en los cuales los fieles siempre lo encuentran vivo”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">3. Qué me dice a mí, qué te puede decir a ti. </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> </span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Lo sentimos como hombre de hoy en sus escritos, no de hace 1600 años, sino como un amigo, vemos la actualidad de la fe, el </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">buscador incansable de Jesús.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Por ejemplo, de 325 citas de Padres y Doctores de la Iglesia de los documentos del Vaticano II, hay 55 de S. Agustín con muchas más que los demás; esto es un dato para situar la importancia de su doctrina (19%, una quinta parte, una de cada 5). <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Juan Pablo II decía que Agustín nos anima en el mundo de hoy a un punto central, como decía el santo en una carta: “a mí me parece que hay que conducir de nuevo a los hombres… a la esperanza de encontrar la verdad”, que es Cristo mismo, que lo buscamos fuera y lo tenemos dentro, y el Señor rompe nuestra sordera y nos toca el corazón y nos atrae a sí para que estemos con Él. El encuentro con Jesús, lo que de verdad marca nuestra vida, la gran gracia, es uno de los puntos m</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">ás bonitos y que más ha influido en mí, quizá en todos, y me ha ayudado este santo, al que veo como el rey David, como la parábola del padre misericordioso, nos presenta en su vida ese volver a Dios cada día, sus sucesivas conversiones. Toda su vida buscó la verdad de Cristo, desde que la mamó “en la leche materna”, como nos dice, y en la educación cristiana que le dio su madre, y en las turbulencias de una azarosa juventud, y en la filosofía neoplatónica y las malas experiencias maniqueas, pero sobre todo en las cartas paulinas es donde se revela el Logos y la verdad plena, donde se disipan las tinieblas y se hace la luz, aquellas palabras del “toma, lee” se dirigen a él, le indican lo que debe hacer: “habías convertido a ti mi ser”, conversión primera y decisiva” hacia un Dios que se ha hecho “tocable”, al que se puede rezar. Luego vio que no consistía sólo en rezar la conversión, sino en amar a los demás en su misión de pastor. Y al final de su vida descubrió que sólo Jesús es el protagonista del Sermón de la Montaña y de las Bienaventuranzas, que los demás somos pecadores que necesitan una conversión permanente, con humildad, y acoger la mano que el Señor nos da hasta que nos introduzca en la vida eterna, y mientras rezar lo del Padrenuestro: “perdona nuestras deudas así como nosotros también perdonamos a los que nos ofenden.”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">El hijo pródigo: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">La parábola del hijo pródigo que disipó pronto la herencia recibida del Padre es emblemática en S. Agustín, pecador que sigue las mismas pisadas. Y entiende por la herencia sobre todo el tesoro de las tres facultades o potencias del alma, con ellas está sellada la imagen de Dios, arroja por la borda tal tesoro al separarse de Dios. Memoria (su identidad, la herencia del Padre) sobre todo es el arca del recuerdo de Dios, que se hace presente en ella, reflejando su rostro divino, queda desvalijada de sus mejores adornos y se hace almacén de innumerables vanidades y baratijas que la distraen de lo principal, pasa de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">memoria de Dios </i>a ser <i style="mso-bidi-font-style: normal;">olvido de Dios</i>, lleva a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">región lejana</i>», para vivir de frutos silvestres y sin sustancia, está menesterosa...<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">El entendimiento, ojo del alma, oscurecido y sin agudeza, comunicación con las grandes verdades y la fe de Dios donde descansa. «Así como las tinieblas quitan la visión así los pecados oscurecen la mente e impiden ver la luz y verse a sí mismos». Perdida del conocimiento de Dios y de sí, pegado a las cosas del mundo y llena de ídolos, se autodestruye...<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Los dominios de la voluntad, ofensa y abandono del Padre pero también agravio a su persona que es el guardar puercos”. Lo acerca a ese estado animal cuando se hace bajo la vista y apetece lo que es tierra, haciéndose él mismo tierra, tal es la pérdida de la herencia que reciben los hijos de Dios, reflejada en la parábola. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">“Y piensa el hijo en la lejanía para sus adentros: "Diréle a mi Dios esto y aquello; estoy seguro de que hablándole así y llorando de este modo ha de oírme Dios". Y muchas veces le oye aun en estos pensamientos, pues; cuando los tenía, no eran ocultos para Dios. Cuando se disponía a orar, allí estaba aquel en cuya presencia pensaba ponerse a orar (...); ¡cuán vecino está Dios de quien confiesa su misericordia! Sí; Dios no anda lejos de los contritos de corazón; así lo tienes escrito: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Señor está junto a los atribulados de corazón.</i> Había, pues, éste atribulado su corazón en el país de la miseria, volvió a su corazón para triturarle- soberbio, había dejado su corazón; airado, había vuelto a él. Airóse contra sí mismo para castigar su propio mal, volvió para merecer bien de su padre. He dicho airado en el sentido que se dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Airaos y no queráis pecar</i>. Todo penitente se aíra contra sí mismo, y porque se aíra se castiga. De ahí nacen todos los movimientos propios del verdadero penitente, cuando es sincero su dolor: mesarse los cabellos, ceñirse cilicios, golpearse los pechos. Cierto, es todo ello indicio de nombre airado contra sí mismo y contra sí enojadísimo. Lo que hacen exteriormente las manos, hácelo por dentro la conciencia; allá en sus pensamientos se golpea, se hiere, o para mejor decir, se mata. Y matándose ofrece a Dios el sacrificio de su contribulado espíritu, porque Dios no desprecia el corazón contrito y humillado. Por donde el hijo, pisando, desmenuzando su corazón, humillándole, hiriéndole, mató su corazón».<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sigue S. Agustín con una bella interpretación del abrazo del Padre al hijo pródigo:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>«Aunque todavía estaba él discurriendo qué le dirá a su padre y pensando para sí: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">me levantaré e iré y le diré</i>, conociéndole su padre los pensamientos desde lejos, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">salióle al encuentro</i>. ¿Qué significa salirle al encuentro, sino anticipársele por su misericordia? Y ¿qué le movió a misericordia? El estar ya el hijo consumido de la miseria. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Corrió a su encuentro y echóle los brazos al cuello</i>, es decir, puso los brazos en el cuello del hijo (...). Está el hijo de pie, su padre apoyado en él: mas apoyándose en él, no le dejaba tornar a caer».<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">«Manda, pues, el padre le den el mejor vestido. Habíale perdido Adán pecando. Habiendo ya recibido al hijo en paz, habiéndole ya besado, manda le den el mejor vestido, la esperanza de la inmortalidad en el bautismo. Manda le den el anillo, prenda del Espíritu Santo, y calzado para sus pies, el evangelio de la paz, para que fuesen hermosos los pies de los anunciadores del bien. Esto lo hizo Dios por medio de sus siervos, o sea, de los ministros de la Iglesia. ¿Por ventura es la estola, el anillo y aun el calzado cosa de ellos? Se deben a su ministerio, cumplen su deber. Quien da es aquel de cuya despensa y tesoros se toman estas cosas. También mandó se matase un toro cebón, o digamos, que fuese admitido a la sagrada mesa, donde Cristo muerto es el alimento. Y es matado el toro cebón, por haber sido hallado el perdido; y mátase para cada uno...» etc.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Una característica esencial de la filiación es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">libertad</b>, sentirse en casa dondequiera que uno esté. Es la persona que no aspira a nada aparte de Dios, sólo Él (pobreza de espíritu), en libertad de corazón, según el espíritu de las bienaventuranzas. Vivir en la paz, “tranquilidad en el orden”, disposición de las cosas hacia un fin, va unida a la esperanza, pues según s. Pablo tendrá la filiación su sentido pleno cuando el cuerpo sea pleno a imagen de Cristo.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Así, con ese amor joven, se dirige a<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> los jóvenes</b>, a quienes Agustín amó mucho como profesor antes de su conversión y como Pastor, les recuerda su gran trinomio: verdad, amor, libertad; tres bienes supremos que se dan juntos. Y les invita a amar la belleza, él que fue un gran enamorado de ella. No sólo la belleza de los cuerpos, que podría hacer olvidar la del espíritu, ni sólo la belleza del arte, sino la belleza interior de la virtud, y sobre todo la belleza eterna de Dios, de la que provienen la belleza de los cuerpos, del arte y de la virtud. De Dios, que es "la belleza de toda belleza", "fundamento, principio y ordenador del bien y de la belleza de todos los seres que son buenos y bellos". Agustín, recordando los años anteriores a su conversión, se lamenta amargamente de haber amado tarde esta "belleza tan antigua y tan nueva", y quiere que los jóvenes no le sigan en esto, sino que, amándola siempre y por encima de todo, conserven perpetuamente en ella el esplendor interior de su juventud. [Recordando sus años mozos, gozando ya de la Belleza de la Verdad, enamorado de Jesucristo, escribía: “Tarde te amé, Belleza, tan antigua y tan nueva, ¡tarde te amé! Estabas dentro de mí, y yo te buscaba por fuera... Me lanzaba como una bestia sobre las cosas hermosas que habías creado. Estabas a mi lado, pero yo estaba muy lejos de Ti. Esas cosas... me tenían esclavizado. Me llamabas, me gritabas, y al fin, venciste mi sordera. Brillaste ante mí y me liberaste de mi ceguera... Aspiré tu perfume y te deseé. Te gusté, te comí, te bebí. Me tocaste y me abrasé en tu paz”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pudo decirle a Dios, su Padre, al encontrarle de nuevo, con la alegría del hijo que vuelve a casa tras largos años de ausencia, y desde el fondo de su alma, una de sus expresiones más conocidas: “Nos hiciste, Señor, para Ti e inquieto estará nuestro corazón hasta que descanse en Ti”.] <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p> Llucià Pou Sabaté</o:p></span></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-8381864702586868752010-11-23T12:28:00.001-08:002010-11-23T12:28:48.035-08:00La vida sacerdotal de la mano de María (ser experto en humanidad, identificarse con Cristo y llevarlo a los demas); de Vocaciones sacerdotales, Eiunsa 2010.1. Me llamo Llucià (Luciano) Pou Sabaté, nacido en Tortellà, un pueblo montañoso de la región pirenaica de Olot (Girona), zona volcánica de montañas cubiertas de bosque con valles que invitan a pasear por las veredas de los rios; de ahí es mi madre, y mi padre venía de Valencia. Soy el mayor de 5 hermanos de los que el último es sacerdote también, de la diócesis de Gerona. Actualmente estoy en Granada, donde llevo algo más de un año, dedicado a labores propias del Opus Dei, entre ellas colaboro en el colegio Mulhacén y en la parroquia san Ildefonso. Desde pequeño “mamé” la fe cristiana, la generosidad y el servicio alegre las vi encarnadas en mi madre, esas virtudes serían caminos por los que fui respondiendo a ciertas pistas, y al poco de pedir la admisión en el Opus Dei supe que hacían falta sacerdotes para la predicación, dirección espiritual, y sobre todo para los sacramentos; y así un día escribí a nuestro Prelado mostrándome disponible para ser sacerdote si convenía. Es algo que luego fue madurando con el tiempo, cuando al acabar el bachillerato en Gerona me trasladé en 1978 a estudiar Historia en Sevilla y allí también fui colaborando en el apostolado con la gente joven (en el colegio mayor Almonte, y en el club Arqueros), e íbamos también a Jerez de la Frontera. Luego me trasladé a Córdoba en 1982, y a Roma en 1984, donde viví otros 10 años, estudié más a fondo teología, trabajé en nuestra curia y también colaboré en varios clubs de jóvenes, y fui ordenado sacerdote en 1991. Seguí en Roma trabajando en estudios de Historia Eclesiástica; acabé la Teología en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz (Roma) y en 1994 recibí el Doctorado con la tesis sobre “La filiación divina y el obrar moral en Santo Tomás de Aquino”. Allí colaboré también en clubs juveniles y en alguna parroquia. En 1994 volví a España, primero a mi Cataluña natal y desde el 2008 estoy en Granada. <br />
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2. ¿Por qué sacerdote? ¿Cómo se nota o cómo viene la vocación? ¿Cómo habla Dios? Lo primero que se me ocurre es que ser cura no es ser más que los demás. Cuando vivía en Roma atendía diversas personas, algunos seminaristas. Uno de ellos, hoy sacerdote buen amigo, alemán, me decía que ser sacerdote es lo más importante que se puede ser en la vida. Viendo que confundía lo funcional con lo esencial, le dije que celebrar Misa era lo más alto, pero la santidad no era eso, que mi madre era mucho más santa que yo y no era sacerdote. Eso le desconcertó pues al confundir las dos cosas: misión e importancia, ponía la santidad en la función, y entonces sería menos importante una mujer por no poder ser sacerdote. Lo esencial en la Iglesia es la santidad, como vemos en María Virgen. Lo más importante en mi vida es mi ser hijo de Dios, mi sacerdocio real, lo que aprendí de mi madre: procurar tener buen corazón, hacer el bien, y para eso, rezar a mi Dios, a mi Jesús. Las oraciones aprendidas de pequeño, al levantarme y acostarme, tratar a Jesús y María, y pedir ayuda a mi ángel de la guarda, cosas que aunque abandoné en algún momento nunca he olvidado. La Misa de los domingos en familia, la primera comunión y las siguientes con una preparación exquisita, por parte de la parroquia. Otro despertar a este sacerdocio real fue al conocer el Opus Dei, cuando vi que la gente me quería, me sentí en casa, y me quedé con ellos. Fui asistiendo a actividades formativas y también impulsando el apostolado para extenderlo entre los jóvenes, y nos lo pasamos muy bien. Comencé a estudiar más en serio, con más ganas: la sala de estudio era el lugar donde pasábamos más tiempo, también teníamos buenas tertulias, y rezábamos en el oratorio… y di el paso a esa entrega a Jesús.<br />
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Pienso que la vida es dejarse llevar por la mano de Jesús, que está siempre a nuestro lado, y dentro de nosotros en su Espíritu, guiándonos. Es como si fuera una ginkana, y aparecen las personas oportunas en el momento oportuno, todo nos va llevando como con facilidad hacia ese destino que se forja día a día, esa historia que construimos juntos, Él y nosotros. Nuestra libertad se mezcla con la suya. Todo sirve para nuestro bien. Al final, todo es gracia. Dios es Señor de la historia. Y Dios ya está aquí. Todo esto se concentra en la ceremonia de la ordenación: es impresionante, ya en la fase previa fui ante el sagrario a pedir al Señor serle fiel, día a día, hasta el final. En ese gran momento de mi vida procuré hacer un acto de confianza especial en Dios, de abandono en su providencia. Todo esto se ve reflejado en un momento en el que se unen tantas emociones, y es el de la postración, en la ceremonia de la ordenación diaconal, instantes antes de la imposición de las manos del obispo y la fórmula consagratoria, mientras todos imploran a Dios y los santos su intercesión para con nosotros. Se hace en la ordenación diaconal, y en la ordenación presbiteral, de un modo más imponente, pues es el momento del gran paso: sentí ese gran don de Dios. Y pido oraciones a los que lean estas palabras, precisamente este año celebramos el año sacerdotal… para pedir por la santidad de los sacerdotes… es muy grande misión para lo poca cosa que somos: un hombre normal, que tiene que ser instrumento para que actúe de un modo especial Jesús en la tierra. <br />
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Recuerdo el impacto de la ordenación sacerdotal: mi madre estaba contentísima, mi padre ya no estaba (muy contento con mi vocación, ofreció su enfermedad hasta que le llegó la muerte). Cuando supe que había llegado el momento preferí escribir a mi madre y después ya hablamos por teléfono. Me dijo que había llorado emocionada al leer la carta y que ya estaba preparando la primera Misa. Como tantas madres católicas, le hacía mucha ilusión tener un hijo sacerdote. Mi abuela también se emocionó, y me hizo gracia algo que me dijo en aquel momento: “¡qué ilusión, no recuerdo que nunca haya habido ningún sacerdote en la familia!” Mis hermanos se alegraron mucho, de hecho el menor de ellos, que había acabado como yo la carrera de Historia, entró en el seminario aquel año, para ser también sacerdote, con lo cual el contento de mi madre y la exultación de mi abuela fueron dobles. Los amigos reaccionaron de maneras diversas, impactantes en algún caso, como éste que me dijo por carta: “deja que te diga que espero el día en que con tus manos consagradas hagas, sobre mi cabeza, la señal de la cruz”. <br />
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En los días de la ordenación vino un chico de Barbastro que había coincidido conmigo en Roma en una convivencia unos años antes, lo vi nada más que un momento, quise saludarle pero él no quiso molestar, desapareció en medio de la gente… nunca más lo he visto… sufrí al ver que habían ido a mi ordenación como otras muchas personas y yo no podía atenderlas, estar un momento con ellas… que no era digno del cariño que me tenían y que yo no podía corresponder… en Gerona me pasó lo mismo con amigos y compañeros, y en dos pueblos donde pude celebrar una Misa con la parroquia: Tortellà, el pueblo donde nací; y en Bescanó, el pueblo donde luego nos trasladamos e hice amigos de adolescencia, donde la maestra de educación infantil estaba emocionada recordando cuando me educaba a mis 6 años. Allí invité a concelebrar al sacerdote que –enfermo- me dijo que ya no celebraba, pero que asistiría. Me dio pena, vi que se emocionaba, y lo fui a buscar después a la rectoría donde se había ido como escondido, y me dijo que hablara siempre como había hecho en la homilía de esa celebración, con el corazón… palabras que he tenido siempre presentes, y a él también, pues murió poco después.<br />
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Pero lo esencial del sacerdote es tratar de identificarse con Cristo y llevarlo a los demás, para esto hemos de hacer nuestra su vida, también acoger su Cruz, con las desgracias de las personas que tratamos. Otros retos que afrontar son el tener que dejar una ciudad, un trabajo, unas personas que te quieren para comenzar en otro sitio… es hacer vida la Misa, donde celebramos la Pascua, que quiere decir esto: Jesús pasa de la muerte a la vida, y este ciclo vital se repite en nuestra vida: nacer, morir, resucitar... como las plantas: nacer y arraigar, trasplante y desarraigo, y volver a arraigar, nacer de nuevo... el cirio pascual nos lo recuerda: el padecimiento, la muerte, es la puerta de la vida… honores y cargos, trabajos importantes… se van difuminando… quedan las personas, esa compañía de Dios que se va perfilando o casi revelando al paso de nuestra historia. Ya aquí tenemos el premio de las obras de amor, con una vida llena cuando notamos esa sintonía, como una correspondencia, y la tenemos cuando nos entregamos y la gente lo nota y descubre que ese amor que damos viene de Dios y lo agradece en nuestra persona y procuramos no quedarnos ese agradecimiento sino disfrutar de esa felicidad compartida que supone aquella conversión, una confesión, reconciliación familiar, encontrar un sentido a la vida, otro que dejar de pensar en la muerte, etc., y todo esto es prueba palpable de que valía la pena dedicar ese tiempo…, que vale la pena ayudar a la gente en el camino de la vida, que somos instrumentos de Jesús que sigue pasando por el mundo.<br />
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Por ejemplo, me contaba un padre de familia con graves problemas económicos y familiares que le llevaron a pensar en matarse, que cuando iba en coche a punto de tirarse por el precipicio, ya acelerando y a pocos metros, le vino a la cabeza una frase que dije en una homilía unos días antes en una iglesia pública, con motivo de la fiesta de san Josemaría Escrivá… glosé unas frases que a él le sirvieron en aquel momento para motivarse y tomar la curva sin salirse, frenar el coche y bajó y al pensar en lo que estuvo a punto de hacer se puso a sudar frío… luego vino a contármelo. Con el tiempo, fue arreglando la situación.<br />
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No voy a hablar de la soledad, que con la fraternidad no se nota, como he visto yo al estar acompañado en la Obra. También está el peligro de la rutina, o nos puede costar llevar la carga del sufrimiento de los demás, o puede llegar la cruz o la falta de atenciones o el desconcierto de la noche oscura... (como Teresa de Calcuta, o santa Teresita). Cuando se pasa por esos momentos, es hora de encontrar el sentido de la cruz, y de hacer un acto de generosidad, de actuar de tal modo que procuremos que a nuestro alrededor nadie pruebe esto tan amargo que hemos padecido en esa ocasión; con la experiencia de aquella prueba pasada procuraremos dar a los demás eso que no hemos encontrado... Una técnica de éxito muy sencilla, pero muy poderosa, es sonreír aunque cueste. No hay cosa tan pequeña que dé resultados tan grandes, para cambiar el mundo: mirar a las personas con amabilidad, con una sonrisa sincera. Pero a veces no es fácil y uno se pregunta: ¿por qué ese dolor?, quizá recordamos cuando no sabíamos nadar y no hacíamos pie: los pulmones se disparan, perdemos el aliento ante la sorpresa… así nos sentimos a veces, desconcertados por situaciones que no nos esperábamos, que nos parecen injustas, y ese desconcierto impiden pensar, nos hace sumir en un pozo en el que se hace de pronto la luz. En aquella dificultad hay concertado un encuentro con Dios, que al mismo tiempo prepara para otras pruebas posteriores: un desgarramiento interior –sacrificio- suele ser un preludio del éxtasis, en la sinfonía de la vida, y al mismo tiempo es eso un camino para reforzarse para lo que vendrá… Desnudez del alma que se une a Dios, fortaleza que ya nada tiene de humano, santuario donde se da el Encuentro... en esos momentos hay que tener paciencia, liberarse de la opinión de los demás y de la honra, y encontrar una capa más interior en la que sólo Dios cuenta… y esos amigos que nos mantienen en contacto con la realidad, por esa confianza con ciertas personas creemos en lo que nos dicen algunos, pero no en “el mundo”, “las modas”, o esa opinión que se ha creado sobre nosotros mismos… El tiempo nos da muchas respuestas, pone las cosas en su sitio, vemos que el dolor ennoblece a las personas y las sensibiliza, las hace solidarias, al punto de olvidar su propio dolor y conmoverse por el ajeno... Aprendemos a valorar las cosas importantes que están cercanas, y no desear lo que esta lejano… aprendemos a interpretar ese silencio de Dios y las pistas que nos da en Jesús en la Cruz, que sufre callando, que sintió “eso” en su vida, y murió para con su dolor dar sentido al nuestro. Este Dios vivo nos deja rastros a su paso por la historia, como los montañeros que dejan marcas en el camino por donde pasan, hay unos mensajes que nos llegan como en una botella a la playa, en medio del mar de dolor, mensajes que se pueden oír en cierta forma, cuando tenemos el oído y corazón preparado. Son pistas que nos hablan de confiar, de amar, de que ante nosotros se abren dos puertas, la del absurdo (el sin-sentido) y la del misterio (la fe): abandonarnos en las manos de Dios es el camino que da paz, aunque no está exento de dolor, pero éste adquiere un sentido. <br />
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Juan Pablo II, como también ahora Benedicto XVI, nos hablan del tema: sobre todo es Jesús en la Cruz que en tres horas de agonía nos muestra un libro abierto, hasta exclamar aquel “¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?” Él, sin perder la conciencia de que aquello pasaría por la muerte, cuando se siente abandonado incluso por Dios, se abandona totalmente en los brazos de Dios, y se produce el milagro: pudo proclamar aquel grito desgarrador por el que decretó que “todo está consumado”; así, con la entrega de su vida la muerte ha sido vencida, ya no es una puerta a la desesperación sino hacia el amor del cielo, la agonía se convirtió en victoria y podemos unirnos, por el sufrimiento, al suyo y a su Vida. Es ya un canto a la esperanza, a la resurrección. Y lo mismo podemos hacer nosotros unidos a Él.<br />
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Pienso que para que no haya crisis de soledad y cansancio y por tanto insatisfacción, una cosa esencial en la vida es la amistad: mis amigos me sostienen, aunque no se notan. Estar con un amigo es no tener que explicar nada, poder estar también en silencio, como leí hace poco: “lo que importa no es lo que se dice, sino lo que jamás resulta preciso decir. Para mí un amigo... es aquel que escuchará la canción de mi corazón y me la cantará cuando me falle la memoria”. No me han faltado esos amigos que me han sostenido, pienso que Dios me ha puesto en el camino esas personas en el momento oportuno. Una vez existen esas personas ni siquiera hace falta ya verlas. Cuando hay un amigo, todo es soportable, más aún: útil para el crecimiento. En muchas ocasiones sentimos que la presencia de los demás nos lleva a algo más alto. Hay una unión misteriosa entre las personas que crea un espacio para la presencia del Señor: “donde estéis dos o tres de vosotros reunidos en mi nombre, ahí estoy Yo”, en un espacio espiritual de comunión, tierra sagrada. Junto con la amistad (y en primer lugar con Dios, la oración), es esencial para la salud el contacto con la naturaleza, música… todo lo que sea belleza engrandece el espíritu, y como estar con la gente ya lo hacemos algunos, lo que nos falta es esos remansos, esa paz en soledad… Recuerdo cuando vivía yo en Roma que un mendigo al verme correr por las calles me dijo: "¿por qué vas tan deprisa? No hace falta correr... Tómate la vida con más calma." A veces cuesta entrar en nuestra verdad interior, y nos duele enfrentarnos a nosotros mismos. <br />
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Pienso que el gran regalo que nos ha dejado el Señor se puede resumir en la devoción al Sagrado Corazón y la versión moderna de la Divina Misericordia, y los rayos divinos que salen de las imágenes que nos proponen para la devoción resumen la fuerza de los sacramentos del Bautismo-Confesión (que es una actualización del “sistema operativo” del bautismo) y la Eucaristía, y Jesús nos ha dejado junto a su Iglesia la ternura de su Madre, para que nos acojamos a su protección, como refugio y puerto seguro en la tempestad, camino en el camino de la vida, y esperanza de salvación. <br />
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3. Para resumir de algún modo lo que se me pasa por la cabeza, diría que Jesús es fascinante, en Él lo tenemos todo, en Él Dios nos ha dado todo… Yo encontré este camino que abrió con su vida Josemaría Escrivá, vi en este santo una figura apasionante. Impresiona la naturalidad del mensaje que Dios quiso que propagara, de santidad en el mundo, de paz interior como fruto de esa lucha que mantenemos con nosotros mismos al servicio de Dios y de los demás, de alegría verdadera y profunda fruto de la gracia… es el día a día, lo concreto, lo que nos ha puesto Dios en las manos, pues ahí está Él. Pienso que de él, de los santos, de mi madre y amigos y de la gente buena que me rodea, aprendo la experiencia que luego se hace diálogo con Dios y ayuda para los demás, mensaje oral en predicación o dirección espiritual, o escrito, mi vida. Supongo que es el contacto con la realidad, el diálogo con la gente, lo que nos orienta en el conocimiento personal, y el contacto con la gran cultura a su vez sugiere maneras de afrontar la realidad: experiencia vivida-interiorización, y al anidar en el interior, afloran las cosas, van surgiendo… y al ver que sirven a otros nos alegran. Así de sencillo. Gracias a las caras de satisfacción, al ver que ayudan, da ánimos para seguir, al ver que “la cosa va bien”. El otro día me decía una madre que sufría por la crisis de un hijo adolescente y como a ella le gustó un artículo mío, se lo dejó, y vio que él lo ampliaba y lo colgaba en la pared, y le ayudaba a superar aquellos días. Esto da satisfacción…<br />
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Nos ordenamos sacerdotes para poder hacer presente la redención de Jesús, celebrar la Misa y los demás sacramentos, predicar y atender enfermos, ser instrumentos de Jesús cabeza de la Iglesia… Juan Pablo II insistía en la caridad pastoral, y ser expertos en humanidad… Mi vida ministerial lleva todo el bagaje de mi vida, en la consagración del sacramento del orden todo ello se centra en la Misa, como sacerdote de la Iglesia, al servicio de todas las almas, incardinado en la Prelatura Opus Dei. ¿Esto qué conlleva? En primer lugar, rezar, unión con Dios, la celebración de la Eucaristía y los demás sacramentos y Liturgia de las horas, etc., pero al mismo tiempo procurar atender a la gente, especialmente a los más necesitados, hacer de buen samaritano: confesar, escuchar, predicar, etc. Y para ello, estudiar, mantenerme en forma, culturalmente y si puede ser físicamente, para no perder la salud… en fin, basta ver lo que hace un buen cura para ver lo que me gustaría ser, camino para llevar a las personas a ser felices y claro, a Dios.<br />
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Pensando en estos 18 años de vocación de sacerdote, consideraba que no he sido hombre de hacer proyectos sino más bien de dejarse llevar, de saberme acompañado por el Señor en el camino, y si bien junto a este notar a Dios también noto la insatisfacción, pienso que es algo connatural en la vida: que estamos contentos pero siempre esperamos un “más”, que nos lleva en la esperanza a un “más allá” que tendremos en el cielo, pero que también nos ha de llevar a disfrutar del presente, mientras sabemos que lo mejor siempre está por llegar.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-78126688862957849232010-10-27T04:43:00.000-07:002010-10-27T04:43:24.229-07:00A la escucha del otro<object style="BACKGROUND-IMAGE: url(http://i4.ytimg.com/vi/glWOe7Q4hQQ/hqdefault.jpg)" width="480" height="295"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/glWOe7Q4hQQ?fs=1&hl=es_ES"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/glWOe7Q4hQQ?fs=1&hl=es_ES" width="480" height="295" allowscriptaccess="never" allowfullscreen="true" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3448763891205029692.post-25838318641120265682010-10-27T04:11:00.000-07:002010-10-27T04:11:11.560-07:00Mi querida Misa<object style="BACKGROUND-IMAGE: url(http://i1.ytimg.com/vi/TIIc8ZbsKJk/hqdefault.jpg)" width="480" height="295"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/TIIc8ZbsKJk?fs=1&hl=es_ES"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/TIIc8ZbsKJk?fs=1&hl=es_ES" width="480" height="295" allowscriptaccess="never" allowfullscreen="true" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0